小六壬完整解释

作者:admin 来源:未知 点击数: 发布时间:2019年05月15日

  小六壬完整注释_哲学/汗青_人文社科_专业材料。一《小六壬掌》简介 《小六壬掌》因共有六种款式,又是用手指掐算,所以得其名,传说为三国诸葛孔明所 创,为行军兵戈时在上马前掐指占算战 事吉凶胜负的方式,所以也称为《马前课》或称《六壬时课》 。此掌诀占

  一《小六壬掌》简介 《小六壬掌》因共有六种款式,又是用手指掐算,所以得其名,传说为三国诸葛孔明所 创,为行军兵戈时在上马前掐指占算战 事吉凶胜负的方式,所以也称为《马前课》或称《六壬时课》 。此掌诀占算工作方式简洁, 不需动翰墨,只需掐指一算,就知成果 ,而且应验效极高,预测广范,是一种简洁、精确的预测方式。 二、小壬掌诀安法 小六壬掌诀共有六个,它们是:大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡。称为六种款式, 这六种款式在手掌上的位置是固定的 ,如手掌图所示。 安六壬诀曰:寅上起大安,巳上起留连,午上起速喜,未上起赤口,子上起小吉,丑上起空 亡。 大安:位于食指底部,即十二地支掌“寅”所处的位置。 留连:位于食指尖部,即十二地支掌“巳”所处的位置。 速喜:位于中指尖部,即十二地支掌“午”所处的位置。 赤口:位于无名指尖部,即十二地支掌“未”所处的位置。 小吉:位于无名指底部,即十二地支掌“子”所处的位置。 空亡:位于中指底部,即十二地支掌“丑”所处的位置。 三、小壬掌诀推算方式 小六壬掌起法诀曰:寅上起月,月上起日,日上起时,时上查掌诀。 具体推算方式为:①以夏历计较,从寅的手掌位置,即六壬掌“大安”所处的位置起头起正 月,按挨次数至预测的月份止;②再从 预测的月所落的手掌位置起头开初一, 数至预测的日子止; ③又以预测的日子所落的手掌位 置起头起子时,数至预测的时辰止;④ 最初查看预测时的时辰落在六壬掌诀的位置,按此掌诀的断辞来判断所测之事的吉凶。 例如:三月初五辰时预测某事,起法为:①从寅上“大安”的位置起正月、 “留连”处 为二月、 “速喜”处即为三月;②以三 月所落“速喜”位置开初一、 “赤口”处为初二、 “小吉”处为初三、 “空亡”处为初四、 “大 安”处为初五;③再从初五所落的 “大安”处起子时、 “留速”处为丑时、 “速喜”处为寅时、 “赤口”处为卯时、 “小吉”处为 辰时。④以辰时所落的“小吉”的 断辞来推吉凶。余此为仿。 需留意的是:①小六壬掌的起诀方式都是从寅上“大安”的位置起头的。②小六壬掌的起诀 非论男女阴阳、月份大小等都一律顺行 。 第二卷: 《小六壬掌》根本篇 要进修小六壬掌的使用方式,起首必需控制一些易学的根本学问,这些根本学问包罗: 十天干、十二地支、时辰确定、地支方 位、五行生克理论、数理学问、神煞学问等等。 1、干支理论简介 干支古时称之为干枝, 天干即为大树的主干, 地支即为大树的枝叶, 干与枝合称为干枝, 亦称为干支。天干共十个,地支共十 二个,十天干与十二地组合,共有六十种成果,又称之为六十甲子。 十天干为:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 十二地支为:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。为便于回忆和各类预测 掌诀的需要,将十二地支固定在手掌上 ,称为“十二地支手掌图” ,其手掌图如下: 2、时辰简直定 时辰简直定是以北京时间进行换算的,其北京时间与时辰的对应关系是: 子时:23 点—1 点; 丑时:1 点—3 点; 寅时:3 点—5 点; 卯时:5 点—7 点; 辰时:7 点—9 点; 巳时:9 点—11 点; 午时:11 点—13 点;未时:13 点—15 点; 申时:15 点—17 点;酉时:17 点—19 点; 戌时:19 点—21 点;亥时:21 点—23 点。 3、地支方位 十二地支方位的划分为: 子:正北方; 丑、东北方; 寅:东北方; 卯:正东方; 辰:东南方; 巳:东南方; 午:正南方; 未:西南方; 申:西南方; 酉:正西方; 戌:西北方; 亥:西北方。 4、阴阳五行学问 阴阴五行学说是中华保守文化的根本理论, 世间万事万物均由阴阴两种物质所形成, 并 具有五行生胁制化的关系,五行是:金 、木、水、火、土,它们之间的生克关系是: 五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。 五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。 5、数理学问 数者,六合万物之根源,万物皆由数所形成。在 1、2、3、4、5、6、7、8、9、10 个基 本数字中,有阴阳,吉凶之分。 单数:1、3、5、7、9 为阳; 双数:2、4、6、8、10 为阴。 它们的吉凶寄义是: 吉数:1、3、5、6、7、8; 凶数:2、4、9、10; 1 数:吉,健全,万物之始富贵之大吉之数; 2 数:凶,破败,表里窘境、波涛之遭难数; 3 数:吉,吉利,阳阳合和福禄之首领数; 4 数,凶,凶变,多劫、辛苦、夭折之坚苦数; 5 数,吉,禄寿,健全、圆通、富贵之福德数; 6 数,吉,平稳,祥德、福庆、富豪之天德数; 7 数,吉,精干,独立、刚毅、威严之权势巨子数; 8 数,吉,坚刚,朝上进步、名实两得之成功数; 9 数,凶,凶暴,坎坷、短寿逆运之破败数; 10 数,凶,昏暗,空虚、遭难、暗中之终运数; 6、六神简介 神煞在易学预测中经常利用,比上在四柱、八卦六爻、大六壬、金口诀等预测中经常使 用。小六壬掌中所用的神煞有:青龙、 六合、朱雀、白虎、勾陈、玄武共种,亦称六神。六神是代表一种意味的意义,作为预测判 断的参考。小六壬中六神所暗示的寄义 是: 青龙:暗示吉利;六合:暗示和合; 朱雀:暗示悦舌;白虎:暗示凶恶; 勾陈:暗示官讼;玄武:暗示响马。 六神的寄义不是固定不变的,在具体利用判断时,可按照其根基寄义去现解、想象加以 引伸阐扬。 青龙:暗示吉利、喜事、财气、耿直等等; 朱雀:暗示喜庆、文书消息、口舌长短等; 六合:暗示和洽、合作、友情、成功等等; 白虎:暗示凶恶、灾害、其性直而无私等; 勾陈:暗示讼事、诉讼、勾连不清等等; 玄武:暗示响马、棍骗、爱昧、小人等等。 第三卷: 《小六壬掌》款式篇 小壬掌诀断辞 小六壬掌诀的断辞共有六种款式,即为六种判断方式,前人传播下来的断辞不多,其断 辞内容如下: 1、大安:身不动时,属木,为青龙,凡谋事主一、五、七。 断辞曰: 大安事事昌,求谋在东方,失物去不远, 宅舍保安康,行人身未动,病者主无妨, 将军回郊野,细心与推详。 2、留连:卒未归时,属水,为玄武,凡谋事主二、八、十。 断辞曰: 留连事难成,求谋曰未明,官事只宜缓, 去者未回程,失物南方见,急讨方称心, 更须防口舌,生齿且平平。 3、速喜:人便至时,属火,为朱雀,凡谋事主三、六、九。 断辞曰: 速喜喜到临,求财向南行,失物申午未, 逢人路上寻,官事有福德,病者无祸侵, 田家家畜吉,行人有信音。 4、赤口:官事凶时,属金,为白虎,凡谋事主四、七、十。 断辞曰: 赤口主口舌,官非切要防,失物急去寻, 行人有惊慌,鸡犬多作祟,病者出西方, 更须防咒诅,生怕染蕴疾。 5、小吉:人来喜时,属木,为六合,凡谋事主一、五、七。 断辞曰: 小吉最吉昌,路上好商良,阳人来报喜, 失物在坤方,行人立便至,交关真是强, 凡事皆和合,病者事无仿。 6、空亡:音信稀时,属土,为勾陈,凡谋事主一、五、七。 断辞曰: 空亡事不长,阴人小乘张,求财无有益, 行人有灾殃,失物寻不见,官事主刑伤, 病人逢暗鬼,乞解保安康。 申明:因为小六壬掌诀版本繁多,各类古本中的断辞文字个体处所有所分歧,但其断辞 寄义均大同小异,本书对照多种版本进 行分析校正。 第四卷: 《小六壬掌》判断篇 《小六壬掌》的 “大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡” 六种判断款式,是判断事 物的六种根基形态,它包罗了所测事物 的全数内容,是对其预测成果的高度归纳综合,在现实使用中,可按照这六种款式的根基寄义进 行引伸、扩展和联想,如许才能适该当 今社会糊口和人们预测范畴的需要。 这六种判断款式的根基寄义是: 大安:暗示名正言顺、平安然安; 留连:暗示岁月漫长、纠缠绵绵; 速喜:暗示干事敏捷、喜事到临; 赤口:暗示口舌长短、破败多端; 小吉:暗示凡事可谋、多吉多利; 空亡:暗示谋事落空、劳而无成。 六种判断款式吉凶情况: 吉:大安、速喜、小吉。此中小吉为最吉。 凶:留连、赤口、空亡。此中空亡为大凶。 当我们掐算占得某种款式时, 就能够按照某款式的根基寄义来阐发判断所测事物的吉凶 情况。起首可按照三吉三凶款式得知所 测之事是吉、是凶的大要情况,再按照其款式的断辞进行细致阐发成果。 如测失物得“速喜” , “速喜” 的寄义是暗示干事敏捷、喜事到临,就可断定测失物为 吉,有但愿找回,即失物不会丢失, 这是大趋向。具体该当如何找、从何方去找、需要多长时间才能找回等等,这就要按照“速 喜”的断辞进行具体阐发。 “速喜”的 断辞曰:速喜喜到临,求财向南行,失物申午未,逢人路上寻,官事有福德,病者无祸侵, 田家家畜吉,行人有信音。按照断辞含 义,我们能够揣度所测的失物要快速去找,方位为申午未方,按照十二地支方位图得知,未 申为西南,午为正南,所以应从西南方 或正南方这些方位上去找,就可以或许找到所失之物。速喜属火,火主急、主礼、敏捷,所以应 理当即去找,而不担误时间。还能够进 一步揣度下去, 好比什么时间找到?所丢失的物品有多远?所丢工具有几多?或者所拾之人 是什么容貌等环境。那么什么时间能找 到呢?按照速喜断辞 “失物申午未” ,可揣度在申时、午时、未时找到,具体断阿谁时辰 呢?要按照具体环境作具体判断。如未 时来测,可断申时,而不克不及断午时,由于午时己过,不成能断明日午时。所丢失的物品有多 远呢?也可同样按上述方式变通阐发。 速喜谋事主三、六、九,可揣度在 300 米、900 米或三里、六里、九里等处所去找。所丢钱 物有几多呢,同样可断为 300 元,600 元, 900 元,或者 369 元,也可断为 30、60、90 元等。至于是什么人所拾到等,可按照速喜属 火主礼、为朱雀的特征来揣度,此报酬外表 面色为红色,中等身段,因火主礼,所揣度为对人有礼貌,性急,口材好,且口直心快之人 等等。总之,要具体环境具体阐发,同 时亦要按照其时的需要作具体而分歧的揣度,切记死搬硬套,由于每次所测的环境、需要均 分歧,而每小我所测的要求也分歧,只 需要揣度所问的内容和要求即可, 求测者未涉及的没有问的内容, 就不要去套搬断辞的内容, 任何预测都有一个消息场的问题,凡 不在其时求测者所需求的消息场之内的内容, 也就不在判断的范畴之内, 也不必然揣度推确, 这是预测的消息灵感度问题。 同时, 任何的推判均是一个标的目的和情况问题, 没有原封不动的工具, 要控制变通之准绳, 易学的道理就在于变通,易经即有不 易、变易的准绳,变易是任何预测学的根基准绳。所谓变通,就是按照时间、地址、情况、 个性、以及所测之人和事的分歧特征、 属性和需求,进行针对性、选择性、合理性的阐发、揣度,而不照搬硬套,答非所问,张官 李戴等。好比上例测失物得速喜一例, 如求测者只问可否找到所丢之物和在什么处所去找才能找到等, 就没有需要再方析其它的情 况,由于其它的环境不在其时求测者所 需的消息场之中,若是硬套阐发下去,揣度就不必然精确。 变通的准绳还有一点也十分主要, 就是要长于察看事物的素质, 长于使用易学的根基原 则去阐发、挖掘事物许很多多、分歧持 点、方方面面的东面,使用联想、扩展、引伸等推导方式将古时断辞中未涉及到的现代社会 的各类寄义、特征等揣度出来,丰硕其 内涵,只要如许才能更好地阐扬小六壬掌诀的奇异功能,为现代社会办事。 第五卷: 《小六壬掌》灵感篇 所谓灵感便是对某种事物持久地、多条理、多角度地研究、思虑而发生的感悟。这种感 悟是研究者悟性的表现,悟性高,灵感 就强,而心态是悟性的根本。心态生悟性,悟性出玄机,玄机通灵感,灵感上条理,灵感是 预测条理凹凸的具体表现。 小六壬掌法预测要精确, 灵感是必不成少的主要前提。 如何提高其预测精确性呢?起首 是熟炼控制小六壬掌的根基方式,经常 实践和使用。其次是提高悟性锻炼,有根本而没有悟性,上不了条理,对预测对象经常去分 析、感悟。再次是长于抓住各类外应的 消息,捕着灵感,要出格留意预测时四周情况所发生的霎时消息、外应等。好比在预测时某 人的方位、衣服颜色、气色形态、时间 、气候变化环境或者所带工具等等有出格凸起和有特点的,连系所测事物进行衍接、联想, 灵感天然就发生,预测成果即展示在眼 前。灵感的出此刻于每小我日常平凡对事场细心察看、体验,在于日常平凡对糊口们学问堆集与艰苦 的追求与思索,在于忘我切磋与勤恳, 在于对预测枝巧的熟练控制与使用实践,在于对事物素质的认识、理解和感悟,只需这些都 做到了,灵感天然会出此刻面前。 在小六壬预测中,我们要出格留意预测时所发生的霎时消息,并敏捷捕获霎时消息,将 霎时消息与所预测的问题连系起来阐发 ,随口即可回覆成果。好比:一日下战书有人来测小孩外出一天不见,何时能归?合理掐算的 时候,忽从外面传来一声“齐师” 喊 声,刚好所掐算的六壬掌正落在小吉宫位,小吉谋事主一、五、七,连系外应“齐师” 的 谐音为“7 时” ,即断此人 7 点能归。后 公然此小孩 7 点回到了家。 灵感问题讲来很深邃、 奥秘, 不克不及完全用言语来阐述清晰, 而端赖本人去理解、 联想和渗悟, 想信只需通过辛勤的灵感锻炼,持久 的悟性培育,你的预测灵必然会达到新的条理。 第六卷: 《小六壬掌》实例篇 任何预测方式都在于实践,实践才是查验准确与否的独一尺度,在实践中不竭总结、探 讨经验是提高预测精确率的独一路子。 下面一些实例可作为研究探究之抛砖引钰。 例 1:6 月 12 日辰时,一伴侣去成都处事,不知可否成功,一路能否安然? 解:起首按照掌法从手掌大安处起正月,数至空亡处为 6 月,再从空亡处开初一,数至 小吉处为 12 日,以小吉处起子时,辰时 在速喜宫。按照速喜的断曰,可断去成都处事吉利,一顺安然,不会发生不高兴之事。断辞 曰:谋事为 3、6、9,断此去成都处事 至多有三个以上方面的事办,或三方面的人和事相关,所办之三方面事有一位密斯、二位男 士相关系。由于 3、6、9 三个数 3、9 为 阳,6 为阴,所以断之。6 为富贵、豪门之数,故断这位密斯为一位老板。同业的至多有 3-6 人,合计共需要 9 小时以上。成果环境: 早上 8.30 出发去成都,路途十分成功,同车的方才 6 人,到成都后上午当即找到了要处事 之人,而处事之人是一位企业的女老板, 而且当即办成了所办的次要之事, 半夜又预定与一位在成都工作的老乡碰头, 下战书见到了中 断一年多未有联系的成都老伴侣,三人 在一路到茶室共叙友谊, 交换豪情, 互托处事等等, 而且三位一路在餐馆进餐, 到晚上 10.50 亥时摆布才前往,从早辰 8.30 出发到 晚上亥时前往两头总共 6 个时辰。 整个外出的过程均和速喜断辞数理 3、 6、 9 有慎密的联系, 这是不是偶尔的现象呢,读者可去作仔 细地思索与推敲。 例 2:12 月 11 丑时,朋友从成都来电测丢失钱包,内有作证、银行卡、身份证等,十 分焦急,看可否找回? 解:从手掌大安处起正月,12 月在空亡宫,再从从空开初一,11 在留连宫,又从留连宫起 子时,丑时在小吉宫,按照小吉断辞:小 吉最吉昌,路上好商良,阳人来报喜,失物在坤方,行人立便至,交关真是强,凡事皆和合, 病者事无仿。可立即判断:此丢失的 钱包能找回,失物在“坤” ,坤为家宅,且为西南方,也就是说钱包丢在家里西南方房间 里。我顿时在德律风中告之这位朋友,不 要急,在家里西南房间找。大约 20 分钟后,这位朋友来电欢快告之,丢失的钱包己找到了, 对我的奇异预测暗示感激! 第七卷: 《小六壬掌》变通篇 何谓变通?变通即相通致变,就是说世了间万事万物都有相通之处,并能够互相改变, 互相通溶。小六壬掌的断判款式只要六 种,要将万事万物都包罗在内是不成能的,很多判断只能靠变通的方式来实现。具体如何变 通,没有固定的模式,这里仅供给一种 思绪,大师可顺着这种思绪去斗胆的想象,跟着感受走,成功在前头! 小六壬掌的款式名称、象数和断辞等除暗示必然的吉凶内容外,还可用于变通断事。 1、款式名称的变通 “大安” :能够变通理解为大可安心〔如占测不安心之事〕 、 大人平安、 带领平安、老迈平安、 大哥、大姐平安等等。 “留连” :可理解为连累、连缀不竭、纠缠绵绵、留了一面、藕断丝连、细水长流等等。 “速喜” :可理解为有喜事、喜到临、快快起〔谐音〕 、当即起、当即去、畜起来等等。 “赤口” :口舌长短、七个口、一路走〔谐音〕 、红色之口、赤露着口、一贫如洗、张口争持 等等。 “小吉” :好吉利、多吉、蜜斯吉、小人吉利、小事吉利、小人得利、小小的吉利、小有吉 利等等。 “空亡” : 空欢喜、空望、吃力不讨好、一事无成、白手无望、浮泛灭亡、空中无望、亡命之 徒、吃亏无望等等。 2、象数的变通 六种款式的象数也可同样作变通处置,好比:一、五、七,如断时间,可理解一点、五 点、七点,或一个时辰、五个、七个时 辰,或者为 157 分等等,如断数字,也可按同样的事理去变通处置。 其它五种款式的象数也可同样按这种思绪去阐发、理解。 3、断辞的变通 小六壬掌的断辞同样能够进行变通。 1、 “大安” 断辞: “身不动时,属木青龙,凡谋事主一、五、七” 。如测行人, “身不 动时” 可理解为行人尚未解缆,测 一般事可理解为工作尚未起头,处于未动阶段。 “属木青龙” 一句可变通理解为木质工具、 木材、树木、木姓之人等, “青龙” 为六神,可从其姓格、特征上去阐发,选其有用、有连系之处进行判断。 2、 “留连” 断辞: “卒未归时,属水,为玄武,凡谋事主二、八、十。 ” “卒未归时” 指机会尚未到,所以“求谋曰未明 ” ,凡事宜暂缓。 3、 “速喜” 断辞: “人便至时,属火,为朱雀,凡谋事主三、六、九” 。 “人便至时” 表 示机会到,应抓住机会当即去办 ,如测行人则所测之人顿时就到。 4、 “赤口” 断辞: “官事凶时,属金,为白虎,凡谋事主四、七、十。 ” “官事凶时” 则是一个遇官非的凶兆款式,所以 “鸡犬多作祟” ,要提防小人作祟,而且“官非切要防” 。 5、 “小吉”断辞: “人来喜时,属木,为六合,凡谋事主一、五、七。 ” “人来喜时” 指 有人来报喜,六合也主事事顺心 、合和,成功在望。 6、 “空亡”断辞: “音信稀时,属土,为勾陈,凡谋事主一、五、七。 ” “音信稀时” 表 示查无音信,没有成果,故而“ 空亡事不长,阴人小乖张” ,阴为女人、小人,有女人或小人拆台,要出格留意。 留意要矫捷变通, 而不要生搬硬套, 套不准就怨方式欠好, 而很多变通均靠灵感来实现, 款式一呈现,顿时灵机一动,计上心 来,变通跟着展示,脱口即断,百步穿杨,令人惊讶不以,真是仙人去世也!这就是学易人 所追求的易占最高景界! 第八卷: 《小六壬掌》注释篇 为便于控制小六壬掌的内容,特将六种判断款式的根基含上归纳、拾掇成表格形式,供 使用时参考。 一、款式题解 名称 主题 解 释 大安 身不动 失物行人等一切静止不动、安然。 留连 卒未归 机会未到、凡事暂缓、失物未远。 速喜 人便至 机会已到、刻不容缓、速办成功。 赤口 官事凶 口舌长短、主事晦气、处事宜缓。 小吉 人来喜 喜事到来、处事吉利、成功在望。 空亡 信音稀 查无音信、难有成果、处事无成。 大安:身未动时.属木 青龙.谋事一五七(属四肢) 有静止、心安。吉利之寄义。 贵人西南.冲犯东方.大人青面阴神.小孩婆祖家畜惊。 解曰:大安事事昌,求财在坤方。失物去不远,宅舍保安康。行人身未动,病者主无妨。 将军回郊野,细心更推详。 留连:卒未归时.属水 玄武.谋事二八十(属肾胃) 有喑味不明,延迟。纠缠.迟延、漫长之寄义。 贵人南方.冲犯北方.大人乌面夫人.小孩游路亡魂。 解曰:留连事难成,求谋日未明。官事凡宜缓。去者未回程。失物南方见,急讨方心称。 更须防口舌,生齿且平平。 速喜:人便至时.属火 朱雀.谋事三六九(属心脑) 有动静、快速、喜庆、吉利之寄义。指机会已到。 贵人西南.冲犯南方.大心火箭将军.小孩婆祖动物惊。 解曰:速喜喜到临,求财向南行。失物申未午,逢人路上寻。官事有福德,病者无祸侵。 田宅家畜吉,行人有信音。 赤口:官事凶时.属金 白虎.谋事四七十(属肺胃) 有不吉、惊恐,凶恶、口舌、道路、交通长短之寄义。 贵人东方.冲犯西方.大人金神七煞.小孩迷魂孺子。 解曰:赤口主口舌,官非切宜防。失物速速讨,行人有惊慌。家畜多作祟,病者出西方。 更须防咀咒,诚恐染瘟殃。 小吉:人来喜时.属木 六合.谋事一五七(属肝肠) 有和合、吉利、贵人、婚姻之寄义。 贵人西南.冲犯东方.大人无主家神.小孩婆祖家畜惊. 解曰:小吉最吉昌,路上好筹议。阴人来报喜,失物在坤方。行人即便至,买卖甚是强。 凡事皆和合,病者告上苍。 空亡:音信稀时.属土勾陈.主事三六九(属脾脑) 有不吉、无成果、忧愁、虚空、不实、阻隔之寄义。 贵人北方.冲犯厝地.大人土压夫人.小孩土瘟神煞。 解曰:空亡事不详,阴人多乖张。求财无好处,行人有灾殃。失物寻不见,官事有刑伤。 病人逢暗鬼,禳解保安康。 小六壬一百二十句典范断语作者:顺其天然 若是用月日时起课法,起课后能够参照日加时断口诀下断语: 大安: 大安加留连,处事不周全,失物西北去,婚姻晚几天。 大安加快喜,事事本人起,失物当日见,婚姻本人提。 大安加赤口,处事不随手,失物不消找,婚姻两分手。 大安加小吉,事事从己及,失物不出门,婚姻成当场。 大安加空亡,病人要上床,失物无踪迹,事事不顺情。 留连: 留连加大安,处事两分张,婚姻有喜事,先苦后来甜。 留连加快喜,事事由本人,婚姻有成意,失物三天里。 留连加赤口,病者死生齿,失物准丢失,婚姻两分手。 留连加小吉,事事不消提,失物东南去,病者出人齐。 留连加空亡,病人准灭亡,失物不碰头,婚姻两分张。 速喜: 速喜加赤口,本人往外走,失物往正北,婚姻得勤走。 速喜加小吉,婚姻有人提,病人当天好,时物在家里。 速喜加空亡,婚姻有分张,病者积极治,失物不久见。 速喜加大安,事事都安然,姻姻成全了,占病都相安。 速喜加留连,婚姻不成言,失物无消息,病人有仙缘。 赤口: 赤口加小吉,处事本人提,婚姻不克不及成,失物无消息。 赤口加空亡,无病也上床,失物不消找,婚姻不克不及成。 赤口加大安,处事险和难,失物东北找,婚姻指定难。 赤口加留连,处事有坚苦,行人在外走,失物不回还。 赤口加快喜,婚姻在本人,失物有下落,处事官事起。 小吉: 小吉加空亡,病人不安妥,失物正东找,婚姻再想想。 小吉加大安,事事两周全,婚姻当日定,失物本人损。 小吉加留连,事事有反还,婚姻有人破,失物上西南。 小吉加快喜,事事从头起,婚姻能成绩,失物在院里。 小吉加赤口,处事往外走,婚姻有难处,失物丢了手。 空亡: 空亡加大安,事事不周全,婚姻从和洽,失物频频间。 空亡加留连,处事处处难,婚姻从头定,失物永不还。 空亡加快喜,事事怨本人,婚姻有必然,失物在家里。 空亡加赤口,处事官非有,婚姻难定准,失物往远走。 空亡加小吉,事事有猜忌,婚姻有喜事,失物回家里。 以上为月上起日所落之宫位,加日上起时所落之宫位,据二宫位关系断其成果。 第一节掐指神通 掐指神通是通灵中的密修神通, 修有成绩者手指一掐, 料事如 神。太上老君、铁拐李及姜尚姜子牙都善用此术。后来的鬼谷仙师、诸葛亮、刘伯温等也善 用此术。然而人们却很少晓得此术的修炼方式。 一、何为掐指神通所谓掐指神通,就 是锻炼小我灵力、灵感,使你的灵能、灵场由弱到强,从而使你的灵力发生质的飞跃,达到 与灵界兆通之境地的一种神通。 修有成绩时,能预测吉凶祸福, 知过去,晓将来,料事如神, 还能让你健康长命,返老还童。俗话说: “师傅领进门,修行在小我” , “有智不在年高,愚 顽空活百年” , “上士心传,中士言传,下士不传” ,智者能以法悟法,以心印法,心法合一。 此法使用掐动拇指、食指、中指、无名指的方式来接通天、地、人界消息。以食指接通天部 消息,以中指接通人部消息,以无名指接通地部消息。拇指则为接通灵界消息的“金钥匙” , 是开启灵感发生灵通的总舵杆。如斯,将六合人三才消息定于掌上,全国万事万物尽在“掌 握之中” 。这就是万物有灵,灵通沟通于掌盘之中。锻炼时一般利用左手,若是你常用左手 干活,那就利用右手锻炼。 二、掐指神通锻炼方式 1、掐指通灵的机会:行者松静 身心,拼除邪念,以拇指主动地在中指、食指、无名指上轻点,当炼到心神合一,以心印手 的感应境地时,就是掐指神通现象。此法完满是一种灵的感应现象。有人说此为锻炼使用潜 认识。以心印手,心为发射机关,放之于手,即可控制天、地、人、乾坤玄机。此法锻炼说 难不难,说易又不易,所修的境地也一视同仁。总之,不过乎一个“诀”字,若能晓得口诀, 则六合皆开,一切驾轻就熟。2、口诀线)身姿站、坐、卧均可,但以盘腿打坐锻炼 为最好。静心守神,拼除邪念,把心意收回来,放下一切苦衷,忘掉不快之(2)口念真言: “三请三清,助吾通灵,普降甘露,加持吾身,打扫污秽,令吾长生” 。以左手灵官诀,右 手剑指(取代七星宝剑)将全身及四面八方通齐截下。但要留意,真言要一口吻念完,不成 稍有搁浅,更不克不及心有邪念,要心神专注持诵一遍,念出的声音以本人能听到为准,但不要 让别人听见。炼法时,忌闲杂人等观望,最忌身旁有人露齿笑或吃惊吓,在月事中的妇女不 可近身。 掐指神通, 每日炼 2-4 次, 每次念诵 324 遍, 当炼到手有了暖气, 血液流动加速 (面 部发烧感、发烧感)时,就是三界消息已到。 (3)净身真言: “头戴三清,脚踏万兵,正调 斗极,左调七星,招调五龙吐水,普洗清净,神兵急切如律令” 。边念真言边掐手指。三清 指道教最高首领, 三洞教主。 脚踏万兵指请天兵天将援助、 加持。 正调斗极代表斗极七星阵, 左调七星指手持七星宝剑。五龙指金木水火土五行神龙,也代表了大地灵气及其属性。普洗 清净是将秽气分离,最初是感招令。 此法炼七七四十九日,每日至多二次,不成间断。 三、真言口诀:站、坐均可,双脚与肩等宽,双掌合实置于胸前,面向北方,心神合一,拼 除邪念,口诵净身真言七遍,接着,边掐指边念动真言: “仙人传下掌中诀,灵通不消四柱 力,恭请灵气轮回转,天机周流无休歇” 。324 遍(合三个 108 吉利数) 。每持诵真言时要微 闭双眼,前解好二便,洗手、漱口、洗脸,穿宽松衣服,饮食以七成饱为好,日常平凡多食 素菜,尽可能少吃大鱼大肉和刺激性强的事物。修百日后自会有成绩的。真言中的“四柱” 指人的生辰八字,即生年、生月、华诞、生时的干支。4、若何利用掐指神通:当有人问卜 或本人的预知某事时,放松身心,拼除邪念,双手合掌置于胸前,先念三遍净身真言,再边 诵“仙人传下掌中诀,灵通不消四柱力,恭请灵气轮回转,天机周流无休歇”边掐指,边观 想本人四周来了很多仙人,有元始天尊,有灵宝毕法天尊,有道德天尊,有斗母,有天兵天 将,太乙真人,太白金星,还有五色神龙??。掐指时手臂、掌指都要放松,不可胜数,直 到手有热感,于心或于脑海中闪现出某些与欲预测的事相关的图像、印象、认识、设法、声 音、文字等等,你抓住机会,脱口而出,边说边掐指,直到说完,掐指也停下来.掐指时, 以拇指在食指、中指、无名指上掐来掐去,轮回不断,不加认识要先掐哪个指后掐哪个指, 一切听其天然。纷歧会儿,就会有各种感应。灵通出来后,久习自熟,预知何事,不消持诵 任何真言,只需轻掐手指,便可知预测事物的成果。我本人体验认为,手指发烧,有一股暖 流涌上心头,或一种清冷爽朗的感受时多为吉庆之事;手指有阴冷、发凉感、发麻,象过电 一样的感受或欲打寒噤,则多为不顺,有障碍、凶恶之事。有时于虚空或天目穴内呈现某些 与预测有的图像,有时听到一些声响,有时呈现文字。这仅是我小我的体验,不克不及公式化。 初练习时(指数月内)精确率不必然很高,斗胆锻炼,果断信念(且勿迷惑! )胆大人艺高, 自可达到有问必答,答则必准,料事如神的程度。第二节秘传通灵用此趋吉避凶,祛病 能显示出不成思议的能力!其锻炼方式很简单,越是高级的工具,往往越简单。下面将此大 法披显露来,望大师能将其发扬光大。要勤修体悟,不要认为简单,就认为无效。你有了掐 指神通的灵力后修悟通灵只需百日之功。1、头身中正,盘腿而坐,手结吉利通灵 印。即双手掌指天然松直,右手在上,左手鄙人,双手掌堆叠,拇指尖悄悄相触,置于下丹 田(关元穴、脐下四指)处这时,右手中指尖在左手内劳宫穴处,左手包在右手外面,左手 中指尖压在右手外劳宫穴上。头顶上悬,眉心舒展,面带浅笑,舌抵上颚,下额略微收受接管, 腋下虚穴。修炼时,子时面北,卯时面东,酉时面西,午时面南。双目垂帘,天然呼吸。放 下一切苦衷,忘掉懊恼。2、念咒: “虔诚皈命,无央世界,终身好善,万法归身”324 遍。 每念一遍,三界灵光灵气就在你心中加强一些。你的胸部放大光明。念完咒后用右手剑指在 左手心虚画三遍“通靈” 。姿不变,双手合掌于鼻梁前,意想宇宙灵光灵气,灵能灵场入于 绛宫(膻中穴内)结成甘露滴入丹田,渐入禅定之中。此功百日后,你会发觉,虽然闭目, 但在四周数米内所发生的事你都洞若观火,有任何工具,以至连一只鸟飞过,你都能晓得, 禅修到此,已入了通灵的门径。接下去,感应会一日比一日强,渐可与万物通灵。 1. 伸出左手,取食指,中指,无名指. 2.三根手指都各分为两部门,上部门为指头,下部门为指根.这 样就取了六个位置. 3.各部位的名称. A 食指下部门为大安位,上部门为留连位 B 中指上 部门为速喜位,下部门为空亡位 C 无名指上部门为赤口位,下部门为小吉位 位置明 确了,就起头数位了 .这里到了环节. 要预测一件事的吉凶,就必需集中精力想着这件事,随后 浮此刻脑海里的三个数字用做数位 . 数位是从大安位置起头,然后顺时针数,即大安--留 连--速喜--赤口--小吉--空亡 起数点要算一位数,好比测的数是 5.6.7,那么从大安开 始,到小吉就数到 5 了,然后起头数6,就从小吉起头,数到赤口,然后又从赤口起头...... 最初数到的阿谁位作为判断吉凶的尺度. 此刻说说各个位置代表的是什么: 大安工作稳 定成长,你要测的事会按原打算进行. 留连要测的事由于障碍而停滞. 速喜要测的工作会 很快办成,而且还会有欣喜. 赤口要测的工作会碰到良多的麻烦,不外你如果意志果断的话, 仍是能够办成的,只是费的周章太多. 小吉要测的工作很成功,还会获得别人的协助. 空亡 要测的事你的办不成了,还会有小人作祟,小心,一不小心还会有监狱之灾. 本来的注释不容易 让人懂,这里就给大师简单的引见下,凡是就是如许的环境了 . 还有,一卦只能够测一件事,虽 然是它的局限性,可是很准的,只需你能集中精力,排出邪念去想这件事.当然,也有的想出来的 数字很大,好比 523.42.66 如许的数字你就能够凭本人的感受去选择,选出三个就行了,第一感 觉最主要.能够是 5.3.2 或 2.3.4 或 2.6.6......都能够的,数起来没这么麻烦也不容易犯错. 1.大 安(安心,吉利)诀谱:大安事事昌,求财在坤方,失物去不远,宅舍保安康, 行人身未 动,病者主无妨,将军回郊野,细心更推详。 2.留连(漫长,纠缠)诀谱:留连事难成, 求谋日未明,官事只宜缓,去者未回程,失物南方见,急讨方称心,更须防口舌,生齿且平 平。 3.速喜(敏捷,喜庆)诀谱:速喜喜到临,求财向南行,失物申未午,逢人路上寻, 官事有福德,病者无祸侵,田宅六蓄吉,行人有信音。 4.赤口(口舌,长短)诀谱:赤口 主口舌,官非切要防,失物急去寻,行人有惊慌,鸡犬多作祟,病者出西方,更须防咒诅, 生怕染瘟疫。 5.小吉(小吉,小利)诀谱:小吉最吉昌,路上好筹议,阴人来报喜,失物 在坤方,行人立便至,买卖甚是强,凡是皆和合,病者叩穹苍。 6.空亡(不吉,空忙)诀 谱:空亡事不祥,阴人多乖张,求财无好处,行人有灾殃,失物寻不见,官事有刑伤,病人 逢暗鬼,禳解保安康。 天干地支五行对照表 天干、地支与五行的对应表 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 木 木 火 火 土 土 金 金 水 水 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪 │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 水 土 木 木 土 火 火 土 金 金 土 水 年的干支 方式一: 起首要能记住十大天干和十二地支,十天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、 癸;十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥; 天干地支编年法起首是天干在前,地支在后,比现在年 2005 就为-乙酉年。 天干算法: 4、 5、 6、 7、 8、 9、 0、 1、 2、 3 对应的十天干就是 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸, 数字为年代的最初的一位数字,好比 2005 年,最初一位是 5,对应的天干就是乙; 地支的算法:用年代数除以 12,后面的余数就代表某个地支, 余数别离为:4、 5、 6、 7、 8、 9、 10、 11、 0(能整除) 、1、 2、3, 代表地支为:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、 未、 申、酉、戌、亥, 好比 2005 年为例:年代末尾数为 5,对应的天干为乙,2005 除以 12,余数为 1,对应 的地支为酉,所以 2005 年为乙酉年。 方式二: 对应数字:1、 2、 3、 4、 5、 6、 7、 8、 9、 0 响应天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 对应数字:1、 2、 3、 4、 5、 6、 7、 8、 9、 10、 11、 0 响应地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、 申、 酉、 戌、 亥 公元年份-3,除以 10 得余数可得天干,如 1984 年,(1984-3)10=1 所以天干为甲; 公元年份-3,除以 12 得余数可得地支,如 1984 年,(1984-3)12=1 所以地支为子; 所以公元 1984 年为甲子年。 方式三: 用一个你晓得的年份的天干地支来推算,好比用 2006 年算 1955 年的天干地支,先 要晓得 2006 年是丙戌年,用 2006-1955=51,再用 51 除以 10,余数为 1,表白天干是丙往 前推一位,谜底是乙,接着用 51 除以 12,余数为 3,表白地支是戌往前推三位,谜底是未, 那么 1955 年就是乙未年。 方式四: 查表法,前提是你要有个六十甲子表 六十甲子表 1 甲子 13 丙子 25 戊子 37 庚子 49 壬子 2 乙丑 14 丁丑 26 己丑 38 辛丑 50 癸丑 3 丙寅 15 戊寅 27 庚寅 39 壬寅 51 甲寅 4 丁卯 16 已卯 28 辛卯 40 癸卯 52 乙卯 5 戊辰 17 庚辰 29 壬辰 41 甲辰 53 丙辰 6 已巳 18 辛巳 30 癸巳 42 乙巳 54 丁巳 7 庚午 19 壬午 31 甲午 43 丙午 55 戊午 8 辛未 20 癸未 32 乙未 44 丁未 56 已未 9 壬申 21 甲申 33 丙申 45 戊申 57 庚申 10 癸酉 22 乙酉 34 丁酉 46 已酉 58 辛酉 11 甲戌 23 丙戌 35 戊戌 47 庚戌 59 壬戌 12 乙亥 24 丁亥 36 已亥 48 辛亥 60 癸亥 1,好比,记住几个特殊的年份如 1984 年为甲子年,类推 1924,1864,1804,??均为甲子 年。 提到的壬戌是第 59 顺位, 那么用甲子年份加上 59 减 1 获得的 1982, 1922, 1862, 1802?? 都是壬戌年! 2,好比, 《辛亥革命》的辛亥年是 1911 年(48 号干支) , 《戊戌变法》的戊戌年为 35 号干支,比辛亥年早 13 年,则“1911-13=1898”故《戊戌变法》是 1898 年。 3,好比,2008 年:2008-3=2005,2005÷60,余数为 25,查六十年甲子(干支表)25 号干支,得知是戊子年。 4,好比,求 1991 年干支:1991÷60=33 余 11,年干支序号数=11-3=8。查干支表知 该年为辛未年。 (如能诀六十甲子表就太好了) (留意:年干支的是以立春为分界的,正月立春当前出生的,用本年干支;在立春前 出生的,用上一年的干支) 月的干支 月的地支是固定不变的:正月是寅,二月是卯,三月是子,顺次类推..... 月的天干回忆比力简单,只需在你年干的根本上记住几句歌诀就能够了: 甲己之年丙做首;乙庚之年卯为头; 丙辛必定寻庚起;丁壬壬位顺风行; 还有戊癸何方觅,甲定之上好追求。 意义就是说,若遇甲或己的年份,正月是丙寅;赶上乙或庚之年,正月为戊寅;赶上丙 或辛之年,正月为庚寅;赶上丁或壬之年,正月为壬寅;赶上戊或癸之年,正月为甲寅。依 照正月之干支,其余月份按干支推算即可。有表如下: 年 份一月 二月 三月 四月 蒲月 六月 七月 八月 九月 十月 十一月 十二月 甲、巳丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 乙、庚戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 丙、辛庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 丁、壬壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 戊、癸甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 (留意:夏历的闰月是不记干支的) 日的干支 我们都晓得,日的干支,甲子为第一日,乙丑为第二日,丙寅为第三日??60 日为一 周。一周完了再由甲子日起,循环往复,轮回下去。例如夏历己巳年(1989 年)正月初一 是丁酉日,初二是戊戌日??到三月初七正好是 60 天,因而三月初二又是丁酉日。 找日干支的方式最多,但都是比力有挑战性的。无机会我会同大师分享下!当然最简单 的就是查万年历了! 时的干支 时的地支是固定的,这个就不多说了。 时的天干由日天干也可等闲获得: 甲己还生甲,乙庚丙作初 丙辛从戊起,丁壬庚子居, 戊癸何方发,壬子是真途 即若该日是甲或己的,在子时上配上甲为甲子;该日是乙或庚的,在子时上配上丙为 丙子;丙辛日子时配上戊为戊子;丁壬日为庚子;戊癸日为壬子。晓得了子时的天支,便可 推知其余

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